彼岸休み（23日＝秋分の日）を終えて現場に出たら「彼岸花」が咲いていた。毒花ながら咲く時を守って律義なもんだ。さすが「天上の花」＝曼殊沙華（まんじゅしゃげ）。これを「マンジュ―シャカ」と読んで歌にしたのが阿木燿子＆宇崎竜童で、唄ったのは山口百恵(1978）。でも歌詞的には「恋する女はマンジュ―シャカ 罪作り」とあるだけで、この花らしい含意は何もない。でもファン（60代後半かな？）たちには、阿木＆竜童で「オトナのモモエ」歌ならなんでも良かったのだ。
これが90歳前後の大先輩とか懐メロ好きジジババだと、渡辺はま子か由利あけみの『長崎物語』(1938？1939）を思い出すかも。「赤い花なら曼殊沙華」とストレートな出だしだ。でも、これも歌のテーマからみたらただの添え物。テーマは「ジャガタラお春」の哀れな人生である。お春は江戸初期に実在し、鎖国令によってジャガタラに流された。父がイタリア人の混血美少女。お春以外にも同じ境遇の娘は大勢いて、「日本恋しや、ゆかしや、見たや、見たや」という手紙（ジャガタラ文）が残っている。
ジャガタラとはジャカルタ（バタビア）=旧オランダ領インドネシアのこと。ジャガイモ（二度イモ）もここ経由で日本に伝わった……余談。「ジャガタラ文」をバティック（ジャワ更紗）の袱紗にデザインし、お菓子（バームクーヘン）のパッケージにしているのが「唐草」という店の『長崎物語』(1967～）。題もテーマも明らかに前出の歌にあやかっているが、権利問題でもめた形跡はない。いやぁ「彼岸花」から結局食い物に流れてしまった。漱石の『彼岸過ぎまで』でオチにするつもりだったのに(笑)（これも題と中身は関係ないんだけど……）
